قل لي بربك هل وجدت ما وعدك ربك حقا *** وهل اتخذت إلى النجاة سبيلا
أوجدتَ قبرك روضةً من جنةٍ *** ووجدت ظلا في ثراه ظليلا ؟
أم كان قبرك من لهيب جهنمٍ *** ورأيت شيئا في التراب مهولا ؟!
ماذا تقول لمنكر ونكيره *** أتقول إنك لم تكن مسـئولا ؟!
ماذا تقول لمن سيحصي كلَّ *** ما قد كان منك كثيرَه وقليلا ؟!
ماذا تقول لصاحب الجبروت *** في يوم يصير به العزيز ذليلا ؟!
أتقول إنك قد نبذت كتابه *** ورضيت بكتابك الاخضر بديلا ؟!
أتقول إنك قد سجنت دُعاته *** وجعلت قيد الصالحين ثقيلا ؟!
ها أنت تخرج من حياتك عاجزا *** وتركت خلفك قصرك المأهولا
قُواتك اضطربت فما رفعت يدا *** تحميك أو أرخت عليك سدولا
ما بال ضباط الحراسة أصبحوا *** خُرسا وأطرقت الرؤوس ذُهولا
قل للذين سمعت قرع نعالهم *** لا تتركوني ها هنا معزولا
واسأل اسرائيل ربما مدت يدا *** للقبر أو بعثت لك الأسطولا
وابعث بصرخة خائف متوسل *** فلعل أمريكا تسوق الفيلا
اِصرخ وقل للغرب :إني ها هنا *** في القبر لا أتحمل التأجيلا
قل ما تشـــــــــاء لمن تشــــــــــاء فلن تــــــــرى *** أحدا يجــــــيب نـــــــــــــداءك المـــــــــــقتولا
الجمعة، 21 أكتوبر 2011
الخميس، 10 فبراير 2011
أنا السبب في كل ماجرى للعرب ...شعر أحمد مطر
أنا السببْ .
في كل ما جرى لكم
يا أيها العربْ .
سلبتُكم أنهارَكم
والتينَ والزيتونَ والعنبْ .
أنا الذي اغتصبتُ أرضَكم
وعِرضَكم ، وكلَّ غالٍ عندكم
أنا الذي طردتُكم
من هضْبة الجولان والجليلِ والنقبْ .
والقدسُ ، في ضياعها ، كنتُ أنا السببْ .
نعم أنا .. أنا السببْ .
أنا الذي لمَّا أتيتُ : المسجدُ الأقصى ذهبْ .
أنا الذي أمرتُ جيشي ، في الحروب كلها
بالانسحاب فانسحبْ .
أنا الذي هزمتُكم
أنا الذي شردتُكم
وبعتكم في السوق مثل عيدان القصبْ .
أنا الذي كنتُ أقول للذي
يفتح منكم فمَهُ :
" شَتْ ابْ " !
***
نعم أنا .. أنا السببْ .
في كل ما جرى لكم يا أيها العربْ .
وكلُّ من قال لكم ، غير الذي أقولهُ ،
فقد كَذَبْ .
فمن لأرضكم سلبْ .؟!
ومن لمالكم نَهبْ .؟!
ومن سوايَ مثلما اغتصبتكم قد اغتَصبْ .؟!
أقولها صريحةً ،
بكل ما أوتيتُ من وقاحةٍ وجرأةٍ ،
وقلةٍ في الذوق والأدبْ .
أنا الذي أخذتُ منكم كل ما هبَّ ودبْ .
ولا أخاف أحداً ، ألستُ رغم أنفكم
أنا الزعيمُ المنتخَبْ .!؟
لم ينتخبني أحدٌ لكنني
إذا طلبتُ منكمو
في ذات يوم ، طلباً
هل يستطيعٌ واحدٌ
أن يرفض الطلبْ .؟!
أشنقهُ ، أقتلهُ ،
أجعلهُ يغوص في دمائه حتى الرُّكبْ .
فلتقبلوني ، هكذا كما أنا ، أو فاشربوا " بحر العربْ " .
ما دام لم يعجبْكم العجبْ .
مني ، ولا الصيامُ في رجبْ .
ولتغضبوا ، إذا استطعتم ، بعدما
قتلتُ في نفوسكم روحَ التحدي والغضبْ .
وبعدما شجَّعتكم على الفسوق والمجون والطربْ .
وبعدما أقنعتكم أن المظاهراتِ فوضى ، ليس إلا ،
وشَغَبْ .
وبعدما علَّمتكم أن السكوتَ من ذهبْ .
وبعدما حوَّلتُكم إلى جليدٍ وحديدٍ وخشبْ .
وبعدما أرهقتُكم
وبعدما أتعبتُكم
حتى قضى عليكمُ الإرهاقُ والتعبْ .
***
يا من غدوتم في يديَّ كالدُّمى وكاللعبْ .
نعم أنا .. أنا السببْ .
في كل ما جرى لكم
فلتشتموني في الفضائياتِ ، إن أردتم ،
والخطبْ .
وادعوا عليَّ في صلاتكم وردِّدوا :
" تبت يداهُ مثلما تبت يدا أبي لهبْ ".
قولوا بأني خائنٌ لكم ، وكلبٌ وابن كلبْ .
ماذا يضيرني أنا ؟!
ما دام كل واحدٍ في بيتهِ ،
يريد أن يسقطني بصوتهِ ،
وبالضجيج والصَخبْ .؟!
أنا هنا ، ما زلتُ أحمل الألقاب كلها
وأحملُ الرتبْ .
أُطِلُّ ، كالثعبان ، من جحري عليكم فإذا
ما غاب رأسي لحظةً ، ظلَّ الذَنَبْ .!
فلتشعلوا النيران حولي واملأوها بالحطبْ .
إذا أردتم أن أولِّيَ الفرارَ والهربْ .
وحينها ستعرفون ، ربما ،
مَن الذي ـ في كل ما جرى لكم ـ
كان السببْ .!؟
شعر / احمد مطر
في كل ما جرى لكم
يا أيها العربْ .
سلبتُكم أنهارَكم
والتينَ والزيتونَ والعنبْ .
أنا الذي اغتصبتُ أرضَكم
وعِرضَكم ، وكلَّ غالٍ عندكم
أنا الذي طردتُكم
من هضْبة الجولان والجليلِ والنقبْ .
والقدسُ ، في ضياعها ، كنتُ أنا السببْ .
نعم أنا .. أنا السببْ .
أنا الذي لمَّا أتيتُ : المسجدُ الأقصى ذهبْ .
أنا الذي أمرتُ جيشي ، في الحروب كلها
بالانسحاب فانسحبْ .
أنا الذي هزمتُكم
أنا الذي شردتُكم
وبعتكم في السوق مثل عيدان القصبْ .
أنا الذي كنتُ أقول للذي
يفتح منكم فمَهُ :
" شَتْ ابْ " !
***
نعم أنا .. أنا السببْ .
في كل ما جرى لكم يا أيها العربْ .
وكلُّ من قال لكم ، غير الذي أقولهُ ،
فقد كَذَبْ .
فمن لأرضكم سلبْ .؟!
ومن لمالكم نَهبْ .؟!
ومن سوايَ مثلما اغتصبتكم قد اغتَصبْ .؟!
أقولها صريحةً ،
بكل ما أوتيتُ من وقاحةٍ وجرأةٍ ،
وقلةٍ في الذوق والأدبْ .
أنا الذي أخذتُ منكم كل ما هبَّ ودبْ .
ولا أخاف أحداً ، ألستُ رغم أنفكم
أنا الزعيمُ المنتخَبْ .!؟
لم ينتخبني أحدٌ لكنني
إذا طلبتُ منكمو
في ذات يوم ، طلباً
هل يستطيعٌ واحدٌ
أن يرفض الطلبْ .؟!
أشنقهُ ، أقتلهُ ،
أجعلهُ يغوص في دمائه حتى الرُّكبْ .
فلتقبلوني ، هكذا كما أنا ، أو فاشربوا " بحر العربْ " .
ما دام لم يعجبْكم العجبْ .
مني ، ولا الصيامُ في رجبْ .
ولتغضبوا ، إذا استطعتم ، بعدما
قتلتُ في نفوسكم روحَ التحدي والغضبْ .
وبعدما شجَّعتكم على الفسوق والمجون والطربْ .
وبعدما أقنعتكم أن المظاهراتِ فوضى ، ليس إلا ،
وشَغَبْ .
وبعدما علَّمتكم أن السكوتَ من ذهبْ .
وبعدما حوَّلتُكم إلى جليدٍ وحديدٍ وخشبْ .
وبعدما أرهقتُكم
وبعدما أتعبتُكم
حتى قضى عليكمُ الإرهاقُ والتعبْ .
***
يا من غدوتم في يديَّ كالدُّمى وكاللعبْ .
نعم أنا .. أنا السببْ .
في كل ما جرى لكم
فلتشتموني في الفضائياتِ ، إن أردتم ،
والخطبْ .
وادعوا عليَّ في صلاتكم وردِّدوا :
" تبت يداهُ مثلما تبت يدا أبي لهبْ ".
قولوا بأني خائنٌ لكم ، وكلبٌ وابن كلبْ .
ماذا يضيرني أنا ؟!
ما دام كل واحدٍ في بيتهِ ،
يريد أن يسقطني بصوتهِ ،
وبالضجيج والصَخبْ .؟!
أنا هنا ، ما زلتُ أحمل الألقاب كلها
وأحملُ الرتبْ .
أُطِلُّ ، كالثعبان ، من جحري عليكم فإذا
ما غاب رأسي لحظةً ، ظلَّ الذَنَبْ .!
فلتشعلوا النيران حولي واملأوها بالحطبْ .
إذا أردتم أن أولِّيَ الفرارَ والهربْ .
وحينها ستعرفون ، ربما ،
مَن الذي ـ في كل ما جرى لكم ـ
كان السببْ .!؟
شعر / احمد مطر
التقليد ..!
التقليد خُلق مشين؛ لأنه يعني أشياء وأشياء:
يعني تغييب الميزان الذي به يُعرف الحق من الباطل .. والخطأ من الصواب .. والذي به تُعرف الأشياء على حقيقتها ..!
يعني فقدان الوظيفة الحقيقية للسمع، والبصر، والفؤاد ..!
يعني أن تنظر للأشياء من خلال عيون الآخرين .. وتسمع الأشياء من خلال آذان الآخرين .. وتحكم على الأشياء من خلال حكم الآخرين ممن تقلدهم!
يعني أن تُقاد حيث يقودونك .. وإن كان في ذلك هلاكك!
يعني أن تفقد شخصيتك وتمايزها عن الآخرين .. وغيابها في شخص من تقلده!
يعني ضعف شخصيتك .. ويعني الهزيمة النفسية .. لأن التقليد ـ في الغالب ـ لا يقع إلا من ضعيف مهزوم .. أمام قوة من يقلدهم!
فالتقليد يقود صاحبه ـ في الغالب ـ إلى العصبية .. والتعصب الأعمى لمن يقلده!
لأجل ذلك حارب الإسلام التقليد .. وحض على الاتباع بعلم وبصيرة .. والفرق بين الاتباع والتقليد فرق شاسع كبعد السماء عن الأرض .. وكفرق العلم عن الجهل!
يعني تغييب الميزان الذي به يُعرف الحق من الباطل .. والخطأ من الصواب .. والذي به تُعرف الأشياء على حقيقتها ..!
يعني فقدان الوظيفة الحقيقية للسمع، والبصر، والفؤاد ..!
يعني أن تنظر للأشياء من خلال عيون الآخرين .. وتسمع الأشياء من خلال آذان الآخرين .. وتحكم على الأشياء من خلال حكم الآخرين ممن تقلدهم!
يعني أن تُقاد حيث يقودونك .. وإن كان في ذلك هلاكك!
يعني أن تفقد شخصيتك وتمايزها عن الآخرين .. وغيابها في شخص من تقلده!
يعني ضعف شخصيتك .. ويعني الهزيمة النفسية .. لأن التقليد ـ في الغالب ـ لا يقع إلا من ضعيف مهزوم .. أمام قوة من يقلدهم!
فالتقليد يقود صاحبه ـ في الغالب ـ إلى العصبية .. والتعصب الأعمى لمن يقلده!
لأجل ذلك حارب الإسلام التقليد .. وحض على الاتباع بعلم وبصيرة .. والفرق بين الاتباع والتقليد فرق شاسع كبعد السماء عن الأرض .. وكفرق العلم عن الجهل!
ألا تستحي من الله يا عبد الله ..؟!
لو هاتفك صديق عزيز، يعزُّ عليك إلا أن تجيبه .. وتلبي نداءه .. وإن لم تفعل يصيبك الحرج الشديد نحوه .. هذا حالك معه وهو مخلوق مثلك .. وفضله عليك كفضلك عليه، وربما أقل!
فكيف بذي الجلالِ والإكرام العزيز الجبار، من له الأسماء الحسنى، والصفات العليا .. لا فضل لك عليه، وفضله عليك لا يُحصى، أنت الفقير إليه وهو الغني عنك وعن غيرك .. في كل ليلة ينزل إلى السماء الدنيا ـ نزولاً يليق بجلاله وكبريائه وعظمته ـ يناديك ـ وأنت ملتحف فراشك ـ: عبدي ها أنذا أتيتك .. ألك حاجة أقضيها لك .. استغفرني أغفر لك .. ادعني أستجب لك .. سلني أعطيك .. وأنا القادر على ذلك !
يظل يناديك بتلك الكلمات المباركات إلى أن ينفلق الفجر .. وأنت أنت .. عميق النوم .. مشدوداً إلى فراشك ولحافك .. وكأنه لم ينادك أحد !!
ألا تستحي من الله يا عبد الله .. الخالق يناديك وأنت لا تجيبه ؟!!
فكيف بذي الجلالِ والإكرام العزيز الجبار، من له الأسماء الحسنى، والصفات العليا .. لا فضل لك عليه، وفضله عليك لا يُحصى، أنت الفقير إليه وهو الغني عنك وعن غيرك .. في كل ليلة ينزل إلى السماء الدنيا ـ نزولاً يليق بجلاله وكبريائه وعظمته ـ يناديك ـ وأنت ملتحف فراشك ـ: عبدي ها أنذا أتيتك .. ألك حاجة أقضيها لك .. استغفرني أغفر لك .. ادعني أستجب لك .. سلني أعطيك .. وأنا القادر على ذلك !
يظل يناديك بتلك الكلمات المباركات إلى أن ينفلق الفجر .. وأنت أنت .. عميق النوم .. مشدوداً إلى فراشك ولحافك .. وكأنه لم ينادك أحد !!
ألا تستحي من الله يا عبد الله .. الخالق يناديك وأنت لا تجيبه ؟!!
الخميس، 9 أكتوبر 2008
فوائد الصدقة
أيّ مــن هــذه تـريــد ؟
هل تريد البرهان على صحة الإيمان ؟
... عليك بالصدقة قال صلى الله عليه وسلم... "والصدقة برهان"
********************************************
هل تريد الشفاء من الأمراض ؟
... عليك بالصدقة قال صلى الله عليه وسلم" داووا مرضاكم بالصدقة "
********************************************
هل تريد أن يظلك الله في يوم لا ظل إلا ظله ؟
... عليك بالصدقة قال صلى الله عليه وسلم"كل امرئ في ظل صدقته حتى يُفصل بين
الناس"
********************************************
********************************************
هل تريد أن تطفيء غضب الرب ؟
... عليك بالصدقة قال صلى الله عليه وسلم" صدقة السر تطفيء غضب الرب"
********************************************
هل تريد محبة الله عز وجل ؟
... عليك بالصدقة قال عليه الصلاة والسلام أحب الأعمال الى الله عز و جل سرور تدخله
على مسلم , أو تكشف عنه كربة , أو تقضي عنه دينا , أو تطرد عنه جوعا , ولان أمشي
مع أخي في حاجه أحب إلي من أن اعتكف في هذا المسجد شهر
********************************************
********************************************
هل تريد الرزق ونزول البركات ؟
... عليك بالصدقة قال الله تعالى" يمحق الله الربا ويربي الصدقات "
********************************************
هل تريد الحصول على البر والتقوى ؟
... عليك بالصدقة قال الله تعالى" لن تنالو البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنقوا من شيء
فإن الله به عليم "
********************************************
هل تريد أن تفتح لك أبواب الرحمة ؟
... عليك بالصدقة قال صلى الله عليه وسلم" الراحمون يحمهم الله,إرحموا من في الأرض
يرحمكم من في السماء "
********************************************
هل تريد أن يأتيك الثواب وأنت في قبرك ؟
... عليك بالصدقة قال صلى الله عليه وسلم "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: ـ
وذكر منها ـ صدقة جارية"
********************************************
هل تريد أن توفي نقص الزكاة الواجبة ؟
... عليك بالصدقة حديث تميم الداري ـ رضي الله عنه ـ مرفوعاً قال: "أول ما يحاسـب بـه
العبد يـوم القيامـة الصلاة؛ فإن كان أكملها كتبت له كاملة، وإن كان لم يكملها قال الله ـ
تبـارك وتعـالى ـ لملائكته: هل تجدون لعبدي تطوعاً تكملوا به ما ضيع من فريضته؟ ثم
الزكاة مثل ذلك، "ثم سائر الأعمال على حسب ذلك
********************************************
هل تريد إطفاء خطاياك وتكفير ذنوبك ؟
... عليك بالصدقة قال صلى الله عليه وسلم"الصوم جنة , والصدقة تطفيء الخطيئة كما
يطفيء الماء النار "
********************************************
هل تريد أن تقي نفسك مصارع السوء ؟
... عليك بالصدقة قال صلى الله عليه وسلم"صنائع المعروف تقي مصارع السوء "
********************************************
هل تريد أن تطهر نفسك وتزكيها ؟
... عليك بالصدقة قال الله تعالى" خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها
"********************************************
قال صلى الله عليه وسلم " ما نقص مال من صدقة " " اتقوا النار ولو بشق تمرة "
الاشتراك في:
التعليقات (Atom)